Книга Книга для мира. Или осторожно, подлинный эзотеризм - Адам Кадмон

(т.е. тело причинности);

– второе – безмолвная манифестация своего Намерения в Бесконечность.

В более простом варианте эта книга может послужить ответом на многие внутренние вопросы того типа человеческих существ, которые прочитали множество литературы по философии, психологии, эзотерике, религии и т. п. и так не смогли ответить на определенные внутренние вопрошания. Также она может поспособствовать человеку которому надоело присутствие большого количества лжи, фантазий, «воды», мусора в прочитанной им ранее литературе.

Если ты был в коме, вышел оттуда и не помнишь, какое послание должен был нести в мир, то эта книга может помочь тебе. Если ты был высоко в горах или космосе и чувствовал отделенность от человечества и ничтожность своего обыденного сознания – эта книга может помочь тебе. Если ты был на грани жизни-смерти – также она способна тебе помочь. Если ты всю свою жизнь ждёшь какой-то чудесной встречи, которая изменит твою жизнь – это она.

Если хочешь понимать мир, людей, значения событий, то ты обратился по верному адресу.

Если ты осознаешь, что ты сам и твоё тело это разные вещи, ищешь смысла и знаний о нём, жаждешь жить неманифестационно и нешаблонно, не сдаёшься и не воюешь, готов к восприятию высшего за пределами времени, пространства, новизны, форм и т.п., тогда дерзай, исследуй. Но следует понимать, что исследование данного труда может быть продуктивным лишь в том случае, если ты пригоден изменить своё восприятие таким специфическим образом, чтобы оно стало приспособлено к ведению данной работы, потому как ни один из известных человечеству философско-психологически-научно-религиозно-эзотерический подход не смогут верно сработать тут.

Главное помни золотое правило, если ты не можешь быть достаточно искренним с самим собой, то всё что ты получишь – это будет дополнительный груз лжи….

2.2 Кому поможет и кому навредит книга?

Сразу необходимо понять, что в этой книге ты найдешь только то, что хочешь и можешь. Она является зеркалом для человека. Если ты умён, то увидишь здесь умные вещи, если чувственен, то чувственные, если глуп, то глупые, если придирчив, то абсурдные, если самоуверен, то наивные и т. д.

Но есть цель самой книги, и она совершенно отлична от тех возможных целей и способностей, которыми обладаешь ты.

Ответом на вопрос о пользе данной работы может послужить следующее: во-первых, всесторонняя помощь и поддержка человека, ищущего начало подлинного Духовного Пути, во-вторых, возможность наработки специфического внутреннего органа различения категорий Истина-Ложь, в-третьих, множество намёков и подсказок на правильную подготовку и внутреннюю настройку на нахождение или организацию специальной эзотерической среды, в-четвёртых, правильные эзотерические идеи, в-пятых, объяснение того, что ты способен делать, а что не способен. Также есть много другого…

Кому может навредить данная книга? Всем типам лиц, у которых очень бурно работает неконтролируемое воображение, которые чувствуют себя очень добрыми, искренними, справедливыми и отзывчивыми, также лицам, с неокрепшей психикой, философам и мнящим себя продвинутыми эзотериками, глубоко религиозным людям, т.н. профессиональным психологам и психоаналитикам, людям упорно встроенным в какую-либо духовную доктрину, а также детям и беременным женщинам.

Также существует очень большая вероятность риска неправильных взаимоотношений с книгой. Если ты просто любопытен, или умён, или скучен, то лучше держись от неё подальше. Если хочешь найти способы обмануть реальность с её незыблемыми законами или людей с их глупостью, то иди в другое место. Если хочешь развить какие-либо т.н. сверхъестественные способности для чувства собственной важности и ощущения себя великим и всемогущим, то не трать время здесь. Если хочешь узнать каких-нибудь сакральных, скрытых, волшебных, продвинутых знаний, то тут тебе их не узреть.

Кому эта книга не навредит, а возможно и поможет? Лицам с обострённым ощущением отделённости от мира и других людей, которые активно ищут смысл своего существования и готовы ради него пожертвовать любыми своими внутренними глупостями. Также персонажам, которые уже устали постоянно врать себе и другим, жить в бесконечном потоке самооправдания и безысходности, жалеть себя и других, делать другим добро, получая взамен зло. Также людям, которые всю жизнь ищут какую-то встречу с кем-то или чем-то, результатом которой будет полная определённость смысла их собственного существования.

Те эзотерические влияния, которые проходят сквозь эту книгу, несут в себе некий поток света. Этот свет наполняет в человеке тот внутренний мир, который в нём есть, оголяя и взращивая всё в нём. Пример: если человек был немного гневлив, то станет сильно гневливым, если немного завистлив, то будет раздираем ею, если слегка экономен, то жадность и чувство собственности поглотят его и т. д.

Если ты серьёзен и ответственен за самого себя перед самим собой за свою собственную жизнь и не винишь ни людей, ни себя, ни чёрта, ни Бога ни за что, то можешь смело браться за Работу.

2.3 Нечто, не существовавшее ранее

Как уже было сказано ранее, не существует каких-либо особых времён, особых душ, особых людей, особых эпох. Каждый Человек имеет полное право стать подобным по свойствам Творцу.

Существует, и всегда существовал, и всегда будет существовать т. н. Путь Совершенства. Этот Путь отличается от любого иного духовного пути только одним элементом, Путь Совершенства включает в себя все существующие Духовные Пути. Его можно также назвать Путем Подлинного Намерения.

В Мироздании существует некий особый духовный объект, который является полным подобием Изначальному Творцу Всего и Вся. В Каббале он называется Парцуф (духовный объект) Атик. Суть материи данного существа является – Подлинное Намерение, т.е. это свойство Творца Творить Творение. Этот духовный объект, который в своём подлинном виде не принадлежит ни духовным мирам, ни материальным, ни Творцу, ни Душам, ни природе. Он пронизывает всё мироздание от нашего мира и до самых высочайших изначальных слоев Единства Творения.

Атик является незримым и неощущаемым свидетелем всего и вся и состоит только из Чистого Намерения каждой ступени Бытия. Он являет собой саму возможность эволюции Бытия.

Смысл Пути Совершенства заключается в том, чтобы посредством Особых сверхсложных внутренних изменений войти во взаимодействие с Парцуфом Атик, воспользовавшись Силой подъема которого (как на лифте), подняться по ступеням эволюции до Мира Изначального Человека (в Каббале это Мир Адам Кадмон).

Единственное средство получения возможности взаимодействия с парцуфом Атик – это уподобление частью себя его единственному свойству, т.е. чистому Намерению. Сама по себе Сила Намерения никак не принадлежит Творению и если кто-либо утверждает, что способен Намереваться, то он совершенно не понимает в Намерении ничего.

Человеку, который ищет дорогу к началу Духовного Пути, необходимо сразу и максимально глубоко осознать один ключевой факт – Намерение это Суть Сила Творца Творить Творение. Поэтому чтобы встать на Путь Совершенства человеку необходимо обучиться и раскрыть способность к Вознамерению овладеть Намерением.

Данная способность не достигается человеком малыми, случайными и сомнительными усилиями. Чтобы прикоснуться хоть малейшей частичкой себя к Подлинному Намерению, необходимо поставить на кон всё остальное, чем человек является внутри самого себя, т.е. внутренне полностью выйти из стопроцентного отождествления с образами самого себя, и войдя в окружение эзотерической группы, полностью поддаться влиянию Парцуфа Атик в той части самого себя, которой человек подлинно Вознамерился овладеть Намерением.

На данном этапе необходимо принять следующее: чтобы стало возможным это чудесное свершение необходимо приложение сверхусилий в правильном месте, в правильное время, в правильном окружении, а также удача свыше. Очень редко кому удаётся это проделать.

Путь Совершенства таким образом является раскрытым только особым сортам душ, которые из поколения в поколение являли собой Мессианские проявления. Т.е. такой человек, который шёл Путём Совершенства, проводил новое явление Луча Бесконечного Света в этот мир. Такие люди всегда организуют нечто подлинно новое,